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学诚法师:佛教界应该如何利用网络弘法
2015-4-30
来源:海外网
点击数: 11121          作者:澎湃新闻

  • 两只钵碗放在桌沿,不想要太多菜?就用大拇指碰碰小拇指;希望粥稠一点?请把筷子立在碗中央;希望粥稀一点?用筷子尖儿顺着碗口绕一圈儿;不想要这个菜?直接摆摆手。

    在北京龙泉寺用斋(佛家称“过堂”),除了用斋前十分钟全场端身正坐齐唱《供养偈》,其余时间,必须保持安静。不能剩菜剩饭怎么办?于是就有了上述肢体语言。

    澎湃新闻拜访了佛协史上最年轻的会长学诚法师。

    澎湃新闻:在互联网时代,您觉得佛教的传播应如何适应这样的形势?您是什么时候开始意识到这个问题、并一步步走进这个时代的?

    学诚法师:在当今时代,媒体传播对于社会发展起到了至关重要的作用。尤其是互联网、移动终端等新媒体的日新月异,正对人类社会的方方面面产生革命性的影响。然而另一方面,在新媒体上也充斥着大量不良资讯,刺激现代人的物质欲望,并不能带给人真正的幸福和安全感。互联网只是一个信息载体,关键是人们怎么面对它、如何选择它。我们可以去学习、借鉴别人好的东西,同样,我们也能够把我们好的东西奉献给别人。佛教有许多净化心灵,提升道德品质的理念和方法,通过博客、微博来宣传佛教,能够为现代人提供方便、及时的心灵帮助,让人们增长智慧,消除烦恼。

    佛教界从来都不是落伍的。与时俱进地掌握和利用新媒体技术来做好佛教文化的传播工作,不仅能够减轻寺庙管理方面的压力,同时也能够为信教群众提供更多的方便。同时,借助网络传播手段还能让普通民众、国外信众及国际友人了解到中国佛教界的点点滴滴,从而减少他们对佛教、对中国宗教信仰方面的误解和偏见。

    澎湃新闻:您是什么时候开始“触网”的呢?

    学诚法师:真正的“触网”应该也有十来年了吧,涉及电脑还要早得多。1989年,我在福建莆田广化寺担任方丈的时候,开办了一个电脑培训班,请新加坡的法师进行电脑培训。2006年我开通了新浪博客,当时博客是新鲜事物,刚刚涉及不知深浅,后来越发觉得网络能够将佛教与社会连成一片,缩短距离,很有意思,带给我很多妙不可及的资讯。龙泉寺在恢复的过程当中,我们硬体的建设也是非常的有限,通过互联网的方式,无有受限,任何一个地方,想了解龙泉寺的一些信息,在互联网上都能看到。接着,在2008年开通了“龙泉之声”网站,旨在弘扬中华传统文化。2009年起逐渐创建多语种微博,目的是给大家提供接触、了解佛教的便利。我们应当积极主动地与其他文明进行交流,利用高科技手段向外传播是一条捷径。佛教的弘法形式应该适应社会发展,让大家喜闻乐见。出家人不是生活在古代的人,要有勇气接受新事物。

    澎湃新闻:您在微博上用多种语言进行佛教教义的传播,功德无量,但从传统传道的角度出发,这样做有没有必要?网络时代,给您带来哪些挑战??

    学诚法师:随着全球化的进程,世界各国越来越关注中国的崛起和发展。国与国之间的友好往来,不仅是政治和经济上的互惠合作,更重的是为文化上的互相交流。佛教尊重不同文化和信仰,有着兼容并包、广纳一切的开放心胸。这在当今世界的多元文化语境之中更显示出重要的现实意义。目前我国跟世界的各地联系越来越紧密,但是了解我国佛教的人并不多,其主要原因就是语言的障碍和主动传播得不够。开设多种语言的微博,是希望以此成为架起不同国家、民族与文化之间沟通交流的桥梁,更好地向世界传播优秀中华文化,拓展中华文化的国际影响。这也是推动中国文化走向国际的一种尝试,为东西方的文化交流贡献一份力量。

    互联网就是一个大海,再有能力的人,面对大海都是微不足道的,都是大海里头的一朵浪花。任何一个国家、一个民族、一个宗教,乃至一个人,都离不开互联网。高科技的传播效率之高、之快、之广,是前所未有的。但是任何一种技术都是有两面性的,有它的积极面,也有它的消极面。因为如果好人,在上面发好的内容,那可能对社会有益,如果不好的人,在上面发不好的信息,那可能对社会就有害。现在网上充斥着大量的负面信息、不实信息和垃圾信息,甚至有害的信息,严重污染了现代人的精神空间。在这个信息的海洋中,我们应该去传播正面的信息、积极的信息、健康的信息。

    2010年开始我就开了多语种的微博,可以说是涵盖了世界2/3以上的人口国家和地区。我们每天都发布一些佛教的信息、寺庙的信息,告诉人们应该怎么做人、怎么处理好自己的家庭关系、如何来促进社会道德的提升等等。这些内容受到许许多多网友的关注和欢迎。有很多人通过这种新媒体的方式向我们提问,问题多是精神层面的,比如择业、内心孤独和疏离感、家庭等方面的问题,我们通过这种新媒体的渠道给他们一些适当的关注、安慰和鼓励,这样就能够帮助、利益到很多的人。
    人间佛教不是世俗化的佛教

    澎湃新闻:我们现在有时候到寺庙里能够看到一些近乎于敛财的做法,您怎么看?在这样一个价值观尚不统一的世俗世界,佛教会不会也受到波及?又如何独善其身?

    学诚法师:现在是一个信息的社会,也是一个商业的社会,哪里有商机,商人就会找到哪里去,也包括寺庙。另一方面,佛教界本身人才队伍的建设,还不能适应社会和时代的发展。慢慢社会上面的一些做法和风气影响到寺庙里面来,商业的味道越来越浓,道风的味道逐步淡化,也就是我们通常所说的被商业化。寺庙宗教的功能发挥不足,发挥的都是一些比较枝末的作用。而实际上宗教的功能才是老百姓以及我们整个社会所缺乏的,所需要的。

    这两种力量的影响也是相互的。如果佛教界自己的力量比较强,善的力量比较强,慢慢就能够把这种善的力量释放到社会里面,也就能够促进社会的经济的发展和社会的繁荣。如果佛教自己的主体意识不明显,自身建设搞不上去,没有自己的团队,没有自己的事业,不知不觉就会被社会边缘化,乃至成为社会和时代进步发展的一个落后者。

    我觉得任何一个寺院或者说任何一个教派和组织,都必须要去面对当前这个全球化、商业化的社会,佛教也不能固步自封,不能说把庙门关起来,这显然是不合时宜。佛教的寺庙首先是佛法僧三宝的体现,其次是出家人修行用功办道的道场,第三是广大信教群众参与宗教活动的场所,也是开展慈善事业的基地,是弘扬佛教文化的中心,开展海内外交流的平台,也是中国文化的载体。佛教只有在人类社会的发展进步的过程当中,发挥它积极的作用,发挥它应有的作用,发挥它特殊的作用,佛教才能为社会,为这个时代所欢迎,所接受。
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